Entre as (muitas) razões pelas quais minha mãe chorou quando eu me assumi foi por causa do futuro que me aguardava.

Ela me imaginava com uma esposa, cuidando dos filhos em uma casa própria no subúrbio, enquanto eu trabalhava na cidade, com um carro moderadamente bom. Minha saída do armário significava apenas uma coisa: eu morreria sozinho, em um pequeno apartamento alugado.

Eu não a culpo. Ela aprendeu a pensar dessa forma. É a vida à qual estamos condenados há muito tempo, principalmente quando ela aprendeu o que significa ser feliz e bem-sucedido. Fiquei sabendo que um casamento passa por muitas provações difíceis, mas que, com filhos e um patrimônio comum, uma família pode ser mantida por muitos anos até a morte.

No início, eu pensava assim. E mesmo fora do guarda-roupa e com um parceiro estável, meu futuro parece uma adaptação de sua visão ideal. Dois gatos, um marido que trabalha e nosso próprio apartamento.

Entretanto, se agora estamos desafiando as normas sociais com "novas" expressões de gênero, identidades sexuais e vínculos emocionais, por que seguimos os ideais tradicionais (também conhecidos como heteronormativos) de sucesso?

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O longo caminho para a representação

Na década de 1930, um período entre guerras em que o nacionalismo e os "bons costumes" eram fundamentais, surgiu o Código Hays nos Estados Unidos. Um conjunto de regras para regular o conteúdo do setor de cinema e televisão.

Proposto e promovido por comunidades conservadoras, políticas e religiosas, esse código buscava defender os valores tradicionais, sustentar a cultura americana e proteger o público jovem.

Durante décadas, os seguintes itens foram censurados: palavrões, nudez total ou parcial, temas de vingança, uso de álcool, ridicularização de líderes religiosos, profanação, adultério etc... e, entre todos eles, a representação de personagens ou situações que indicassem preferências sexuais fora da norma.

Essa série de restrições deu lugar a um fenômeno hoje conhecido como Queer Coding.

Embora não pudéssemos ser protagonistas, heroínas ou até mesmo bons membros da sociedade, não havia problema em escalar personagens antagônicos que aludissem (não abertamente) à comunidade LGBTIQ+. Desde que, é claro, recebêssemos nosso devido valor como "os vilões".

Então, nossa existência foi sugerida por meio de estereótipos: homens efeminados, covardes e rancorosos. Mulheres poderosas, grosseiras e exageradas. Éramos personagens solitários que complicavam a vida de heróis musculosos e masculinos e aprisionavam princesas frágeis e femininas.

Com o passar do tempo, o Código Hays foi colocado em segundo plano, e várias produtoras tomaram mais liberdade com seu conteúdo.

E, embora na década de 1960 esse código tenha sido substituído pelo sistema atual de classificações (G, PG, PG-13, R, etc.), a prática de retratar os vilões como estereótipos da comunidade continuou mesmo várias décadas depois.

A representação de vilões se diluiu, mas começaram a ser retratadas realidades que se concentravam exclusivamente na vitimização. Nossas vidas ficaram ligadas à solidão, doença, rejeição, controvérsia e morte.

Cada vez mais, os limites foram ultrapassados. E a representação estava nas mãos de artistas queer que começaram a ganhar espaço e a retratar a realidade com justiça e responsabilidade. Gradualmente, a mídia aceitou (não totalmente) esse novo público.

Não tão amplamente representados, mas ao longo do caminho, estamos vendo personagens queer se aproximando da norma. Começamos a compartilhar, pouco a pouco, os holofotes com a realeza da Disney. Temos direito a um "eles viveram felizes para sempre", à cena do beijo final, às núpcias, a um lar, filhos, família, e agora o sucesso e a felicidade são nossos.

Mas... sucesso de acordo com quem?

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Sucesso é sucesso

Após a Segunda Guerra Mundial, a sociedade global começou a experimentar um crescimento econômico e uma prosperidade sem precedentes. As potências mundiais tinham urgência em restabelecer a ordem em suas sociedades e o capitalismo se consolidou. Nesse ambiente de prosperidade e crescimento, os modelos de sucesso social eram muito claros.

Surgiu o ideal da família americana. Nos Estados Unidos, enormes conjuntos habitacionais foram criados e anunciados com cenas típicas de família: a esposa usando um avental, assando uma torta, enquanto o marido voltava do trabalho e carregava os filhos. Isso era felicidade, uma vida tranquila no subúrbio, guardada pela esposa e mantida pelo marido.

Na América Latina, ocorreram fenômenos como o "milagre mexicano", onde o desenvolvimento econômico foi visto como nunca antes e onde os arquétipos das novas potências (capitalistas) foram imitados. Alguns desses modelos ainda estão em vigor ou foram adaptados: ter um negócio, um emprego estável, uma casa no subúrbio, um carro, uma família, uma vida de hiperprodutividade.

A inclusão e a diversidade pelas quais lutamos (não apenas a comunidade LGBTIQ+) abrem espaço para essas normas e se conformam a elas.

Não há nada de errado em seguir esses modelos de sucesso, mas eles não são os únicos. Vale a pena parar por um segundo, dar uma olhada crítica no que consideramos bem-sucedido e questionar se isso ainda é válido para nós nesse novo contexto.

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Novos modelos

Por fim, minha mãe e eu percebemos que eu não estava destinado à solidão. E também aprendi que eu não era a única pessoa que tinha essa preocupação. Muitas pessoas do meu círculo social também temiam a mesma coisa. Sem filhos, em um relacionamento instável, com um parceiro que não se prendia a nada.

Sempre houve um medo generalizado de estilos de vida semelhantes, da solidão. O que há de inválido em decidir viver uma vida sem um parceiro, sem uma família, sem papéis binários herdados?

Dentro dessa nova representação, apenas algumas realidades se tornam visíveis. O "normativo", o "aceitável" ainda está presente nessa "diversidade". Não importa se você é gay, desde que seja um homem bem-sucedido, branco e masculino ou uma mulher bonita, delicada e feminina. Compre uma casa, adote dois cachorros e viva em um casamento longo e feliz. Ganhe dinheiro.

Sucesso, fracasso, padrões familiares e de vida permeiam tanto a discriminação quanto a inclusão.

É claro que propor outras formas de vida não significa que devemos parar nossa luta por igualdade de casamento, oportunidades de adoção, empréstimos imobiliários e seguridade social. A legalidade também nos dá visibilidade e respeita a liberdade de todos.

No entanto, é importante considerar outras comunidades: identidades binárias, comunidades indígenas LGBTIQ+, comunidades trans, etc. E outros modelos: casais sem filhos, pessoas sem parceiros, poligamia, pessoas sem um patrimônio fixo, comunidades etc.

O que é que nos ensinam a desejar? O que é que realmente desejamos?

Nessa luta pela diversidade, devemos estar dispostos a dar uma chance a outras formas de sucesso e redefinir o vocabulário com o qual nos relacionamos. Derrubar modelos, propor contextos, outras formas de viver e construir novos desejos.

Essa transformação vai além do gênero e das preferências sexuais. Trata-se de representar a complexidade do ser humano.

A possibilidade de viver longe do que o sucesso significa e até mesmo de dar um passo atrás e estar disposto a questionar e repensar o que é sucesso ou fracasso em primeiro lugar.

O que significa solidão, o que é uma comunidade, o que é riqueza, como é o fracasso e quais são as oportunidades após o fracasso?

Com tantas expressões e identidades, por que o sucesso deveria ser tão limitado?

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